FESTIVIDADES DE IBAGUE!!!

EVENTOS

MUESTRA INTERNACIONAL DEL FOLCLOR:
En esta actividad se convoca la participación de uno o más grupos folclóricos coreomusicales internacionales, quienes muestran en los diferentes escenarios, la riqueza y diversidad cultural del país de procedencia; en el año 2002, se contó con la presencia de la Compañía de Danzas Folclórica Mexicana “Sayula Jalisco México” y en el 2003 con Grupo Folclórico Coreomusical, patrocinado y avalado por la Embajada Colombo – Brasilera.

FESTIVAL DE FESTIVALES:
Es el epicentro del folclor colombiano, donde se puede apreciar todo el esplendor de nuestras expresiones y costumbres folclóricas; es el lugar de encuentro de los máximos exponentes del folclor colombiano, como el del Festival de la Leyenda Vallenata, Carnaval de Blancos y Negros, Festival Folclórico del Litoral Pacífico, Festival Internacional del Joropo, actividad que se realiza en concertación con el Ministerio de Cultura.

ENCUENTRO NACIONAL DEL FOLCLOR:
Este encuentro se realiza con la participación de los grupos folclóricos provenientes de diversas regiones del País, quienes muestran en los diferentes escenarios la riqueza y diversidad cultural de Colombia.

FORO NACIONAL DEL FOLCLOR:
Con este evento se ha complementado las actividades artísticas con las académicas, permitiendo elevar la calidad interpretativa de los grupos coreomusicales; generalmente, ha comprendido talleres de danza y música folclórica colombiana; construcción e interpretación de instrumentos musicales; elaboración de máscaras, etc; estos foros han sido dirigidos por reconocidos investigadores de las manifestaciones culturales colombianas.

ENCUENTRO DEPARTAMENTAL DEL FOLCLOR:
Es la participación de los grupos coreomusicales de los municipios del Tolima, que se congregan con el fin de intercambiar conocimientos del folclor tolimense, deleitando al público asistente con sus cañas, sanjuaneros, bambucos, rajaleñas, guabinas, pasillos y torbellinos en cada uno de los escenarios donde realicen sus presentaciones.

ENCUENTRO FOLCLÓRICO UNIVERSITARIO:
Es el encuentro de las instituciones de Educación Superior, quienes muestran en los diferentes escenarios de la ciudad, la preservación del Patrimonio Cultural desarrollado a través de la investigación de todas las expresiones del arte y la cultura como son: música, danza, teatro, pintura, cuenteria etc, en una sana e interesante competencia por mostrar lo mejor de cada Universidad.

ENCUENTRO MUNICIPAL DEL FOLCLOR:
Es la muestra folclórica de las 13 comunas y 17 corregimientos de la ciudad, quienes muestran en los diferentes escenarios el resultado de un proceso de formación y capacitación artístico cultural, que lidera el Grupo de Cultura y Turismo de la Alcaldía de Ibagué.

ENCUENTRO FOLCLÓRICO DEL ADULTO MAYOR:
Es el Encuentro Folclórico del adulto mayor, donde nos muestran sus destrezas en el campo de la danza y la música, esta actividad se realiza con el fin de preservar en ellos las tradiciones del Folclor Colombiano.

FOLCLORITO:
Es el encuentro folclórico de los niños de preescolar de las diferentes instituciones públicas y privadas de la ciudad, donde desarrollan sus conocimientos folclóricos en el campo de la danza y la música impartidos por los docentes de cada una de las instituciones participantes; el folclorito busca que los futuros ciudadanos conserven las tradiciones de sus ancestros, con el fin de preservar e incentivar el Folclor Colombiano como el principal tesoro cultural de nuestro país; este evento comprende dos actividades fundamentales: Un desfile con los grupos y comparsas de los establecimientos educativos de pre-escolar y una muestra de los grupos folclóricos coreomusicales de los diversos establecimientos.

MUESTRA DEPARTAMENTAL DE BANDAS:
Durante este evento participan las banda de los diferentes municipios del Tolima, quienes muestran en las diferentes presentaciones lo mejor de la música folclórica del departamento. Su participación se realiza en concertación con la Gobernación del Tolima a través del Departamento Administrativo de Cultura.

FERIAS EXPOSICIONES Y CONCIERTOS

FESTIVAL DE SABORES:

Actividad donde el público visitante y local, podrá disfrutar de las comidas típicas de las diferentes regiones del país, asi como de la exquisita comida tolimense, las artesanías, y los juegos tradicionales de nuestra región.

SALÓN DE ARTISTAS TOLIMENSES:

Connotados y noveles artistas plásticos tolimenses estarán exponiendo el fruto de su que hacer artístico en el Museo de Arte del Tolima.

EXPOSICIÓN DE INSTRUMENTOS MUSICALES:

Se expondrá colección de instrumentos musicales típicos del Tolima, con la realización de conciertos didácticos con los grupos musicales invitados al Festival.

CONCIERTOS DE MÚSICA FOLCLÓRICA:

Se realizaran Conciertos de Música Colombiana, en homenaje a Compositores e Intérpretes de la música vernácula.

MUESTRAS DE EXPRESIONES CULTURALES:

Durante esta actividad se desarrollan diferentes muestras de expresiones culturales y artísticas, en los distintos escenarios de la ciudad, donde niños, jóvenes y adultos, muestran al público local y visitante el producto de su trabajo artístico, tales como teatro, poesía, cuenteria, pintura, escultura, música y danza.

FIESTAS Y TRADICIONES POPULARES

DESFILES:

Se realizan varios desfiles: el Municipal, el departamental “San Juan” y el nacional “San Pedro“, actividades donde participan los grupos coreomusicales Nacionales, “Festivales de Festivales” e Internacionales bandas de músicos, comparsas, etc, quienes recorren las principales calles de la ciudad.

TABLADOS POPULARES:

Conjuntos nacionales y locales amenizan cada noche folclórica, en compañía de los grupos folclóricos participantes, con el fin de socializar los ritmos modernos con los autóctonos para que la ciudadanía y los turistas puedan vivir plenamente la fiesta.

ALBORADA SANJUANERA:

Tradición cultural colombiana donde la música y los juegos pirotécnicos son los elementos que invitan a despertar el San Juan en la Ciudad Musical de Colombia, la Alborada se hace en diversos sitios de la ciudad, con el apoyo de las Parroquias de las diferentes comunas y corregimientos.

CABALGATAS SANJUANERAS:

Un desfile que evoca el pasado y lo combina con el presente, para que la ciudad pueda recrear los primeros San Juanes, al paso de los caballos y los jinetes vestidos con sus trajes típicos de la región.

CONCURSO DE VITRINAS FOLCLÓRICAS:

Es el concurso donde tradicionalmente el comercio, engalana la ciudad a través de la decoración de las vitrinas con motivos alusivos al San Juan y al San Pedro.

JUEGOS PIROTÉCNICOS:

Tradicional quema de pólvora y juegos pirotécnicos con la participación de los polvoreros locales así como la de connotados expertos de la pirotecnia nacional. con una sorprendente muestra de maestría que deleita al público asistente al Estadio Manuel Murillo Toro; acto que es amenizado por los grupos folclóricos participantes y bandas musicales.

ENCUENTRO Y REINADO NACIONAL DE FOLKLOR

MIÉRCOLES 30 DE JUNIO DE 2010

 3 pm Recibimiento Candidatas Reinado Nacional del Folclor. Aeropuerto Perales

 7:30 pm Entrega de llaves de la ciudad a las Candidatas al Reinado NacionaL del Folclor por parte del Señor Alcalde de Ibagué. Sala Alberto Castilla Conservatorio del Tolima

 JUEVES 01 DE JULIO DE 2010

 7 am Caravana y Recorrido Cultural y Turístico RUTA MUTIS. Honda, Mariquita.

7 am Recibimiento y acreditación grupos folclóricos al Festival de Festivales. Corporación Festival Folclórico Colombiano

 3 pm Festival de Festivales Museo de Arte Moderno

6 pm Festival de Festivales Teatro Tolima

  VIERNES 02 DE JULIO DE 2010

7 am Recorrido Cultural y Turístico por Ibagué. Hacienda Escobar, Museo de Arte Moderno, Iguaima, Sena Regional Tolima

 1pm Festival de Festivales Centros de Asistencia Social

 2 pm Festival de Festivales. Municipios del Tolima

 2 pm Encuentro Nacional del Folclor Plazoleta Darío Echandía Plazoleta Santa Librada Parque de la Música

 7 pm Noche de Fantasía Folclórica Estadio Manuel Murillo Toro. Tradicional quema de polvora

 10 pm Tablados Populares Sitios Autorizados

 SÁBADO 03 DE JULIO DE 2010

7 am Visita Planta Caracolito. Cemex Colombia

 7 am Festival Gastronómico del Tolima. Coliseo del Sena

 8 am Taller Nacional del Folclor. Teatro Tolima
9 am Revista Folclórica Parque Principal Payande

 10 am Encuentro Nacional Folclór Municipios del Tolima

 11 am Desfile en traje de baño de la candidatas al Reinado Nacional del Folclor. Centro Recreacional Comfenalco

3 pm Festival de Festivales Concha Acústica “Garzón y Collazos”

 3:30 pm Encuentro Nacional del Folclor Museo de Arte Moderno

 4:30 pm Muestras Folclóricas Comunas y Corregimientos

 7 pm Colombia Folclórica Teatro Tolima

 10 pm Tablados Populares Sitios Autorizados

 DOMINGO 04 DE JULIO DE 2010

 10 am Desfile Nacional de Folclór Salida: Hotel Casa Morales Llegada: Cra. 5 Cl 42Coliseo del Sena
Matachines, Grupos Folclóricos, Silleteros, Personajes Mitológicos, Bandas Populares y Chirmias.

 7 pm Elección y Coronación Reina Nacional del Folclor Concha Acústica “Garzón y Collazos”

 LUNES 05 DE JULIO DE 2010

10 am Despedida de delegaciones Hoteles de la ciudad.

SANJUAN EN IBAGUE!

REINADO MUNICIPAL DEL FOLCLOR

Once candidatas de igual número de comunas se presentaron al reinado que terminará el 24 de junio.Por parte de la Corporación del Festival Folclórico Colombiano se realizo la presentación de las candidatas al reinado de Ibagué, y entre las once se elegirá la reina cívica quien a su vez representará a Ibagué en el reinado Departamental.
Las candidatas son María Alejandra Viana Rojas de la comuna Uno, Solangy Rubio de la comuna Cuatro, Aura Rojas Gil por la Cinco, Heimy Gisset Castillo Narváez por la comuna Siete, Jinnet Soliria Mendoza Mendoza de la Ocho, Jeraldine Osorio Tique de la Nueve, Paula Tatiana Muñoz Sánchez de la comuna Diez, Isabel Cristina Gutiérrez Castañeda de la Once y Paula Daniela Sandoval Urueña por la comuna Doce. La actual reina cívica es Cindy Paola Mora Lozano, quien entregará la corona a su sucesora.

ENCUENTRO Y REINADO DEPARTAMENTAL DEL FOLCLOR PROGRAMACION

MARTES 22 DE JUNIO DE 2010

9 pm Concierto de Música Colombiana Banda Departamental del Tolima Homenaje a “Adriano Tribin Piedrahita”. Gobernación del Tolima Piso 1

 3 pm Taller Municipal y Departamental del Folclor. CUN

 MIÉRCOLES 23 DE JUNIO DE 2010

7 am Recibimiento y acreditación grupos folcloricos y candidatas al Reinado Departamental del Folclor. Casa Corporación Festival Folclórico Colombiano – Hotel Internacional Casa Morales

10 am Muestra folclórica y desfile en traje de baño de las candidatas al Reinado Departamental del Folclor. Lagos Club Comfatolima

6 pm Encuentro Departamental del Folclor “Adriano Tribin Piedrahita”. Teatro Tolima

8 pm Visperas de San Juan – Serenata Tolimense Parque de la Música

JUEVES 24 DE JUNIO DE 2010

 6 am Alborada Sanjuanera. Parque Manuel Murillo Toro

7 am Día del Tamal. Parque Manuel Murillo Toro

10 am Gran Desfile de San Juan Candidatas Reinado Municipal y Departamental del Folclor y Encuentro Municipal y Departamental del Folclor
Salida: Parque Centenario calle 10 Llegada: Carrera. 5 Calle 42

7 pm Elección y Coronación Reina Municipal del Folclor
Concha Acústica “Garzón y Collazos”

 VIERNES 25 DE JUNIO

10 am Muestra folclórica y desfile en traje de baño de las candidatas al Reinado Departamental del Folclor. Lagos Club Comfatolima

2 pm Encuentro Departamental del Folclor. Parque Manuel Murillo Toro

7 pm Elección y Coronación Reina Departamental del Folclor. Concha Acústica “Garzón y Collazos”

 SÁBADO 26 DE JUNIO DE 2010

9 am Cabalgata Snsjuanera (Responsable Asocatol)
Salida Calle 19 vía Calambeo

 LUNES 28 DE JUNIO DE 2010

9 am Revista Internacional del Folclor. Jardin de los Abuelos Ancianato del Divino Niño

2 pm Revista Internacional del Folclor. Casa Hogar de la Joven Penitenciaria Nacional

4 pm Revista Internacional del Folclor. Museo de Arte Moderno

MARTES 29 DE JUNIO DE 2010

9 am Taller Internacional. CUN

7 pm Revista Internacional del Folclor. Teatro Tolima.

AJIACO

El ajiaco bogotano se prepara de diferentes maneras, generalmente con los mismos ingredientes en distintas proporciones, aunque se puede cambiar el pollo por carne de res.

Ingredientes:

16 Tazas de agua (pueden sustituirse 4 tazas de agua por 4 de leche).
1 Libra (500 gr.) de papas criollas, peladas y cortadas en rodajas.
2 Libras (1 Kg.) de papas paramunas, peladas y cortadas en rodajas.
1 1/2 Libras (750 gr.) de papas sabaneras, peladas y cortadas en rodajas.
3 Libras (1 1/2 Kg.) de pechugas de pollo (o dos pollos despresados).
4 Mazorcas tiernas, pertidas en trozos.
3 Tallos de cebolla larga.
4 Dientes de ajo triturados.
1 Ramo de Guascas.
1 Rama de cilantro.
1 1/2 Tazas de crema de leche.
1 Taza de alcaparras.
4 Aguacates medianos, partidos.
Sal y pimienta al gusto.
Preparación:

Se ponen las pechugas (o las presas de pollo), las papas, la cebolla larga, sal y pimienta a cocinar en el agua mezclados, durante unos 45 minutos o 1 hora (hasta que las carnes estén blandas y las papas criollas y paramunas, disueltas). Se sacan las pechugas (o las presas) y la cebolla. Al caldo se le agregan las mazorcas, que se han cocinado aparte, y se deja conservar a fuego lento hasta lograr la densidad deseada. Se le añaden las guascas 5 minutos antes de servirlo.

Si el pollo se va a servir deshuesado y deshilachado, se agrega al ajiaco en el momento de servirlo o también hay quien lo prefiere aparte. Si las presas van enteras, se sirve una porción en cada plato. También se pueden servir las carnes deshilachadas mezcladas con la crema, pues quedan con mejor apariencia.

Este apetitoso plato se acompaña con ají de aguacate, ají de hierbas o simplemente con tajadas de aguacate. Las alcaparras y la crema de leche se sirven aparte y cada comensal se sirve a su gusto.

BANDEJA PAISA

La bandeja paisa es un plato herbolario conocido también como bandeja de arriero o bandeja montañera, típico de la cocina antioqueña, correspondiente a los actuales departamentos de Antioquia, el Viejo Caldas o Eje Cafetero (Caldas, Quindío y Risaralda) y parte del norte del Valle del Cauca, en Colombia. Característica fundamental de este plato es su enorme abundancia, tanto en cantidad como en variedad de alimentos, de tal modo que, la bandeja paisa completa solo cabe servirla en platos grandes llamados bandejas. En su forma y composición actual, es un plato de desarrollo reciente: no aparecen referencias en los libros de cocina anteriores a 1950 ni en otros documentos anteriores a esa fecha. Es probablemente una evolución comercial, desarrollada en los restaurantes antioqueños de Medellín, Bogotá y otros sitios de Colombia, del tradicional «seco» antioqueño, compuesto por arroz, frijol, carne, algo de frito y plátano, y acompañado por arepa. También puede haber evolucionado a partir de otro plato de común usanza en la región, inclusive hoy, conocido ampliamente como «Típico Montañero» o simplemente «Típico»

JOROPO

El joropo es un género musical de amplia difusión en los Llanos de Venezuela y Colombia que cuenta con un gran carácter folclórico. Posee movimiento rápido a ritmo ternario mezclado con 6/8 y hasta 3/2, que incluye un vistoso zapateado y una leve referencia con la «cabeza» al vals, por lo que representa la más genuina forma expresiva entre las manifestaciones de la música colonial. Se ejecuta en pareja, utilizando numerosas figuras coreográficas, en las que se mezclan las tradiciones hispano-criollas con la aportación de los esclavos africanos.

El origen de la palabra joropo es completamente desconocido. Abundan hipótesis de todos los tipos, pero ninguna ha mostrado tener la suficiente contundencia como para tomarse por certera. Una de esas hipótesis dice que la palabra joropo viene del vocablo arabe «sharab», que quiere decir «jarabe». Acerca de la relación del joropo con la bebida, es algo difícil de imaginar, así que esta hipótesis muestra poca probabilidad de ser veraz.

Otra de las hipótesis dice que es un simple vocablo inventado por los campesinos, los cuales gritaban de alegría diciendo «¡Joropo! ¡joropo!», cada vez que se anunciaba una fiesta.

El termino «joropo» se usa para denotar tanto al baile como la fiesta donde se practica el baile, aunque también se le usa, más por ignorancia que por otra razón, para nombrar la música que se toca en la fiesta del joropo.

Los bailarines visten trajes típicos, el hombre el liquiliqui y la mujer una falda floreada con blusa a los hombros.

PORRO

Uno de los géneros preponderantes en el ámbito musical de la costa caribeña de Colombia es el porro. Hijo de la cumbia, de la que heredó sus elementos básicos, representa un ejemplo vivo de la fusión cultural triétnica de esa región, aunque en su caso el factor africano posee una preeminencia indiscutible.

De compás binario, y de ritmo más vivo que su progenitora, su interpretación está a cargo de un conjunto similar al de cumbiamba. En su etapa inicial, sin embargo, se tocaba con tambores llamados porros, deforma cilíndrica, largos, unimembranófonos, que percutía el negro esclavo. De aquí parece derivar su nombre. Hay quienes adelantan la hipótesis de que su patronímico viene de «aporrear» -o sea, golpear, dar golpes con porra o palo-, ya que los tambores eran aporreados con ritmo fijo, constante, mediante palos. Otra posible génesis sea, quizás, el término aplicado a individuos torpes, rudos, teniendo en cuenta el criterio despectivo con que se ha tratado a los sectores más bajos en la escala socio-económica, que eran indudablemente los cultivadores de esta música folklórico.

Un canto colombiano alude al ritmo contagioso:

Me enamoró ar momento de su guapeza,me pisó er cobo y juntos nos soplamos entre la ruea

a bailá un porro,

y er truján se atrevió,

El porro ha tenido como centro las ciudades de Santa Marta, Barranquilla y, sobre todo, Cartagena. Como dice Antonio Brugés en Música folklórica colombiana de Guillermo Abadía:

Limpio de las quejumbres de nostalgia del baile de gaitas de los negros esclavos o de la monotonía religiosa del baile de millo de los indios, ajeno a la medida presurosa del pasillo, que es anhelo de evasión, sin el lloro de la guabina, equidistante entre la cumbia y el merengue, el porro nos muestra una realización del pueblo.

CURRULAO

Es la danza patrón de las comunidades afrocolombianas del litoral Pacífico. Presenta características que sintetizan las herencias africanas de los esclavizados traídos en la época colonial para las labores de minería adelantadas en las cuencas de los ríos del occidente del territorio. En la ejecución del currulao es posible aún observar características propias de un rito sacramental impregnado de fuerza ancestral y de contenido mágico.

El currulao es un baile de pareja suelta, de temática amorosa y de naturaleza ritual. Los movimientos de los danzarines son ágiles y vigorosos; en el hombre adquieren por momentos una gran fuerza, sin desmedro de la armonía. La mujer perpetúa una actitud sosegada ante los anhelos de su compañero, quien busca enamorarla con flirteos, zapateados, flexiones, abaniqueos y los chasquidos de su pañuelo. La coreografía se desarrolla con base en dos desplazamientos simultáneos: uno de rotación circular y otro de translación lateral, formando círculos pequeños, los que a su vez configuran un ocho. Las figuras que predominan son la confrontación en cuadrillas, avances y retrocesos en corredor, cruces de los bailarines, giros, saltos y movimientos del pañuelo.

La danza adquiere gran belleza plástica mediante la concreción de variados elementos, como la esbeltez de hombres y mujeres, la seriedad ritual de los rostros, el juego con los pañuelos y la gracia de las actitudes, que son reforzadas con gesticulaciones, jadeos y giros. Como danza patrón, el currulao presenta variadas modificaciones regionales denominadas berejú, patacoré, juga, bámbara negra y caderona. 

INSTRUMENTOS

del Currulao está compuesto de instrumentos de percusión.  Entre estos instrumentos se encuentra la marimba de chonta que da al Currulao soporte rítmico y armónico, y Cununos, Tamboras y el Guasá que le dan solamente soporte rítmico.  La marimba de Chonta está compuesta de tubos de resonancia construidos con un tipo de bambú nativo de Colombia llamado Guadua y láminas de madera de chonta; normalmente es tocada por dos personas al mismo tiempo: Una a cargo de la parte alta del registro y la otra a cargo de la parte baja.  El Guasá se construye usando un tubo de Guadua y semillas secas o piedrecillas.  

BUNDE

Danza religiosa que se ofrece a los santos cuya coreografía difiere del currulao a pesar de ser interpretado por los mismos instrumentos.

Como ritmo musical esta muy extendido entre las comunidades afrocolombianas del litoral Pacífico, con un posible ascendiente en Sierra Leona (África). Tiene carácter de canción lúdica y difiere, en grado menor, de la forma de canto empleado en los velorios de los niños. En este sentido es una expresión de los ritos fúnebres y, a la vez, una forma de canto inserto en el ámbito de las rondas y juegos infantiles que ejecutan los chiquillos en el patio de la casa mientras los adultos se ocupan del rito mortuorio propiamente dicho.

En la interpretación del bunde se emplean únicamente los tambores, que registran una métrica pausada. Los cantos, en coro, se alternan con los toques del tambor en aquellas ocasiones en que se trata de una celebración; en caso contrario, las voces no intervienen. Numerosas canciones del repertorio del litoral, que son cantos de folclor lúdico o rondas de juego, se bautizan con el nombre de bundes, tales como «El chocolate», «El punto», «El trapicherito», «El florón», «El pelusa», «Jugar con mi tía», «Adiós tía Coti» y «El laurel».

BULLERENGUE

Esta danza tipica colombiana es efectuada sólo por mujeres. Es quizás uno de los bailes en los cuales se destaca con mayor fuerza la ascendencia africana. Ésta se pone en evidencia en los tambores, el palmoteo y el canto coral que acompaña su ejecución. Al parecer, surgió como una reacción cultural dentro del contexto ceremonial de las comunidades cimarronas, probablemente en el Palenque de San Basilio. En esencia es una danza ritual que se realiza de manera especial cuando las jóvenes llegan a la pubertad. El bullerengue simboliza la fecundidad femenina, aunque no se descarta que también en tiempos coloniales haya tenido connotaciones fúnebres.

Su radio de difusión es muy amplio. Posiblemente partió del Palenque de San Basilio y se extendió luego a otros municipios del litoral Caribe donde la concentración de la población afrocolombiana es muy alta. En dichos lugares se sustituyó el batir de palmas por el choque de tablas de madera y se varió la temática ritual por una de contenido amoroso. La danza se transformó en parranda callejera, bailada por una pareja mixta. Tenemos muy pocas informaciones acerca del momento en que las danzas de origen africano dejaron de ser expresiones rituales para convertirse en bailes profanos.

Sin embargo, sabemos que en San Basilio de Palenque el bullerengue es danzado por mujeres jóvenes que mantienen su cuerpo en posición erguida y realizan movimientos pausados, coordinados y simétricos. Los movimientos de la pelvis, la frotación del bajo vientre, el juego efectuado con las polleras para obtener combinaciones armoniosas y diversas figuras, como mariposas, remolinos y batir de olas, al igual que el palmoteo de las manos, asigna a las bailarinas un aire sereno y ceremonial y una actitud de expectativa. El paso de la danza es menudo y deslizado, apoyando plenamente los pies en el piso. Los desplazamientos se realizan juntando los pies y flexionando levemente las rodillas, conservando el donaire y la compostura. La coreografía forma hileras y filas en línea recta y, en menor medida, círculos. La danza termina en un gran torbellino de cruces de parejas en cuadrillas.

En Córdoba y en el Urabá antioqueño la coreografía del bullerengue resalta la temática amorosa, de conquista y de competencia entre sexos, con alto contenido erótico. Algunas variantes plantean temas específicos como son: el toro o los toritos, la vaca, el sábalo mayero, la rasquiña o rasquiñita.